Иудейская хронология отличается от научно-христианской в самом важном периоде истории, который влияет на признание или не признание Иисуса как Мессии

Считается, что в тех случаях, когда постулаты иудаизма расходятся с постулатами христианства, то, научные данные подтверждают иудаизм и противоречат христианству. Потому что христианство более "языческое" и "сказочное". Всякие там умирающие и воскресающие боги, рождающие девственницы и т.д.

Существует серьезное противоречие между христианской и иудейской хронологией в персидский и греческий период или в период второго Храма.

По Библии, в Иерусалиме было 2 Храма. Первый построил Соломон (Шломо), а второй - Зоровавель(Зрубавель) при Персидской власти. 

Но не все знают, что промежуток времени между возведением этих Храмов сильно отличается по иудейской религиозной хронологии и по христианской. Причем наука совпадает именно с христианской хронологией!!! Еврейское государство Израиль, в свою очередь, признает, придерживается и живет именно по научно-христианской хронологии. 

Например, Неемия (Нехемия) прибыл из Персии в Иерусалим восстанавливать город в 445 году до н.э. согласно научно-христианской хронологии, а согласно иудейской в 335-334 году до н.э. (http://ru.wikipedia.org/?oldid=48022418 )! Разница составляет 110 лет! Это очень огромная разница – у иудеев отсутствуют 110 лет из 445 по сравнению с научными данными! Целая эпоха! Как от наших дней до Первого сионистского конгресса под руководством Теодора Герцля в конце 19 века. (за это время прошли 2 революции в России, 2 мировых войны, полет первого человека в космос, интернет, полет первого китайца в космос, Шестидневная война, 11 сентября, убийство Анны Политковской и т.д.).

Почему так получилось? В Танахе ("Библия" по-еврейски, или "Ветхий Завет" – в традиционном понимании) идет отсчет времени от сотворения мира до восстановления Храма и Иерусалима. Когда было закончено написание Танаха (Библии), закончилась соответственно и библейская хронология. Дату события, которое произойдет в далеком будущем, спустя сотни лет после написания последней книги Танаха («Ветхого Завета»), указывает в явном виде только пророк Даниэль. Больше никто во всей Библии!!! Это событие уже произойдет в новой эре. Единственная увязка между событиями старой, «библейской» или «еврейской» эры и новой, «христианской» - это пророчество о «70 седминах» (семилетках, итого 490 лет) в книге пророка Даниэля!

Ангел Гавриэль предсказал пророку Даниэлю год «явления Христа народу» и последующего убийства этого самого «Христа-Владыки» (на иврите это звучит в книге Даниэля «Машиах-Нагид» (Машиах, «Мессия» или «Христос» по-гречески, Нагид - "вождь" или "главный")). За этим последует прекращение жертвоприношений и разрушение Второго Храма и Иерусалима. Ангел Гавриэль точкой отсчета взял дату выхода приказа персидского Царя о восстановлении Иерусалима. От этой даты Гавриэль велел отсчитать 483 года (69 седьмин или семилеток). Если мы это отсчитаем, то как раз попадаем на последние годы жизни Иисуса из Назарета. Но только в том случае, если придерживаться научно-христианской хронологии, согласно которой период персидской власти в Иудее был на 110 лет дольше, чем по еврейской. Если же мы отсчитаем по иудейской хронологии, то попадем аж во 2-ой век новой эры, когда уже не было ни Храма, ни жертвоприношений в нем. И получится по еврейской хронологии, что ангел Гавриэль еврейскому пророку Даниэлю пророчествовал бессмысленную тарабарщину-барабарщину. 

Кто прав – наука и христианство или иудаизм?

Танах (или Библия) – хорошая книга, но однажды она закончила писаться. Но талмудический иудаизм-то не закончился. Поэтому иудейские мудрецы установили свою хронологию, чтобы увязать библейские события с новой эрой, которая началась условно с разрушения Второго Храма. 

В Еврейской Энциклопедии вот что говорится об этом:

"Седер Олам Рабба" упоминается в Талмуде как сочинение Иоси бен Халафты, жившего во 2-м веке н.э., хотя достоверно известно, что он не был автором этого сочинения. Седер Олам Рабба - первое сочинение, устанавливающее хронологическую эру "от сотворения мира", и по подсчетам автора произошло за 3828 лет до разрушения римлянами Второго Храма в 68 году" http://www.eleven.co.il/article/13744

Итак, согласно Талмуду, иудейское сочинение, устанавливающее хронологию, написано во 2-м веке новой эры. Не во времена Персидской империи. То есть, персидский период датирован в Талмуде «задним числом». А задним числом легко можно подтолкнуть дату вперед, если хочешь показать, что обещанный Машиах еще не пришел. Неспроста, по иудейской хронологии, Гаврииловы-Данииловы 490 лет заканчиваются во 2-м веке н.э. Как раз примерно во время лже мессии Бар Кохбы. Правда, толку от такого мессии, как с козла молока – даже иудеям понятно, что Бар Кохба не мессия, а в его время уже 60 лет как от храма и Иерусалима «и камня на камне не осталось». Хотя, по пророчеству Гавриила-Даниила Храм будет разрушен после убийства Мессии, а не наоборот. 

Насколько серьезно можно относиться к этой иудейской хронологии? Может быть, она, хотя бы, существовала в одном варианте? Цитирую «Еврейскую энциклопедию» там же:

Сохранившийся текст прошел несколько редакций — некоторые места из него, цитируемые в Талмуде, отсутствуют в варианте, дошедшем до наших дней, который в то же время содержит и позднейшие добавления.

Значит, иудейская хронология «кроилась», подгонялась под что-то. Кое-что удаляли, кое-что добавляли. 

Ну и откуда же появилась научная хронология, которая совпала с христианской? Может, ее придумали христианские миссионеры или папа Римский?

Там же, последний абзац:

Основанная на "Седер Олам" хронология была принята средневековыми еврейскими авторами, пока ее не подверг сомнению и критике Азария деи Росси.

Может быть, Азария деи Росси нееврей? Или неграмотный? Может быть, он не воспитан в еврейской традиции? Может, он христианин, и хочет подогнать хронологию под свою веру чтобы обмануть евреев?

В Еврейской Энциклопедии есть статья о нём:

РОССИ Азария (Бонаюто) бен Моше деи (1511?, Мантуя, – 1578, там же), один из крупнейших еврейских ученых итальянского Ренессанса, историограф.

Происходил из одной из наиболее известных и старинных еврейских семей Италии (!).

Главный труд Росси «Меор эйнаим» («Свет очей») состоит из трех книг. Наиболее важна третья книга. Она посвящена еврейской истории и, в частности, ее хронологии.

Знакомство Росси с нееврейскими источниками (более 100 имен (!) упомянуты в его книге) было беспрецедентным. Не ограничиваясь сочинениями историков и философов, Росси обращался даже к трудам отцов церкви. Он свободно владел латинским языком; сочинения греческих авторов читал в переводах на латинский и итальянский языки. Талмуд и более поздние еврейские источники он анализировал со смелостью, невиданной в еврейской среде до тех пор. Сравнивая многие утверждения законоучителей Талмуда с мнениями авторов-неевреев, Росси нередко считает правыми последних.

Немало его утверждений принято наукой нового времени.

Раввины пытались помешать выходу в свет его «Меор эйнаим» (Мантуя, 1573–75). В Венеции на книгу был наложен херем (Религиозное еврейское проклятие); для ее прочтения требовалось особое разрешение раввинов города. Херем был объявлен также в Риме, Ферраре, Падуе, Вероне и в Анконе. В самой Мантуе было запрещено читать книгу лицам моложе 25 лет. http://www.eleven.co.il/article/13585

Ну ладно. Может быть, он подверг критике не самый важный период хронологии, который затрагивает те самые "70 седьмин" из пророчества еврейского пророка Даниэля, а именно период персидской власти в Эрец Исраэль, от которого отсчитывается дата прихода и смерти Машиаха? Читаем дальше по той же ссылке:

Он доказал, что период персидской власти в Эрец Исраэль был намного длиннее, чем это отражено в Талмуде(!!!)

Ну что тут скажешь! Что и требовалось доказать.

Итак, иудейская хронология была установлена задним числом не известно когда и не известно кем. Известно только, что она была принята еврейскими авторами аж в средние века. О том мудреце, которому Талмуд приписывает авторство иудейской хронологии задним числом, якобы, во 2-м веке новой эры, точно известно, что он - не он. И его сочинение, которое дошло до наших дней, не такое, как оно цитируется в Талмуде (Это все по данным Еврейской Энциклопедии, ни в коем случае не из христианских источников! Упаси Бог!).

И эта хронология была опровергнута именно еврейским ученым из древнейшего знатного еврейского рода Италии. Причем, он доказал, что иудеи сократили именно персидский период.

Самое главное, что христианская хронология совпадает с безразличной к религии научной светской хронологией, никак не заинтересованной в подтасовках в пользу христианства. 

А теперь давайте разберемся, насколько вообще важно то, что произойдет через 490 лет по пророчеству Даниила-Гавриила? Может быть мелочь какая-то незначительная? Зачем иудейские мудрецы так кроили задним числом период персидского владычества?

Книга пророка Даниила, 9-я глава стихи 24-27:

(24) 490 лет (70 седьмин) определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покончить с преступлениями, уничтожить грех, искупить вину и установить справедливость навеки; чтобы подтвердить видения и пророчества и помазать (освятить) святая святых. 

(25) И знай и пойми, что с того времени как выйдет повеление о восстановлении и строительстве Иерушалаима до помазанника-властелина пройдет 49 лет и 434 года (7 седьмин и 62 седьмины). Вновь будут отстроены улицы и рвы, и будет это временем бедствия.

(26) А после 434 лет погибнет помазанник, и не будет его, а город и святыню уничтожит пришедший народ-властелин; конец же его будет стремительным, и до конца войны предопределены разрушения. 

(27) И укрепит союз для многих одно семилетие, и половина семилетки отменит жертвы и приношения, и власть мерзостная будет существовать, пока не наступит полное уничтожение и предначертанное не постигнет разрушителя.

Вы только задумайтесь, что написано в первом, вводном стихе из этого пророчества: 

1. 490 лет определены для еврейского народа и святаго города твоего – прямым текстом черным по белому.

В чем это заключается? 

1. Будет покончено с преступлениями
2. Будет уничтожен грех
3. Будет искуплена вина 
4. Будет приведена вечная справедливость 
5. Будут исполнены видения и пророчества
6. Будет помазан (освящен) святая святых. Святой святых будет освящен!

Очень смелые заявления! Даже более чем смелые. 

Господа, на минуточку. Грех будет уничтожен и искуплен! 

Так говорит Ангел пророку Даниилу. Не я говорю и не Иисус Христос, которого придумали христиане, а сам ангел Гавриил, которого иудеи и христиане даже архангелом по ошибке называют. Не шуточное дело. Сбудутся пророчества и видения!!! Это конец какого-то важнейшего «проекта». Конец целой эры. И переход к новому какому-то проекту, новой эре, или, иначе говоря, к новому завету, который «утвердит последняя» из 70-ти семилеток – в середине этой последней семидесятой семилетки будут отменены жертвоприношения – те самые, которые искупают грехи евреев и всех остальных народов. Самая суть "синайского" завета, в основе которого лежали жертвоприношения животных за грехи евреев, будет отменена!!! И ведь ВСЕ физические предсказания пророчества сбылись: Храм и Иерусалим разрушены, жертвоприношения прекратились, на месте Храма возникла римская «власть мерзостная», самих древних римлян тоже «постигло предначертанное уничтожение». Короче говоря, как говорил стоматолог Шпак: «Всё, всё, что нажито непосильным трудом, все ж пропало...» (из к/ф " Иван Васильевич меняет профессию")

Это ведь конкретно указан срок окончания «ветхозаветного проекта». Для ветхозаветного иудаизма определены конкретно 490 лет. Книга пророка Даниила, 9-я глава стих 24, черным по белому:

(24)490 лет определены для народа твоего

ТОЧКА. Жирная. ● 

После этого грех уничтожится, искупится вина, сбудутся предсказания, установится справедливость, помазан Святой Святых. Кто-то очень святой – святой святых, дважды святой, будет освящен тем, что «будет помазан» – станет помазанником, на иврите «Машиахом»! А в следующих стихах говорится об убийстве Машиаха. 

Внимание! 

Это единственное место во всей еврейской Библии (или Танахе или Торе), где будущий Вождь или Владыка назван столь важным словом «Машиах», при чем, дважды в соседних предложениях. 

Больше нигде во всей еврейской части Библии это слово к будущему Машиаху не относится. 

Об этом мало кто знает!

Тот самый Машиах, избавитель, которого нынче ждет иудаизм, нигде больше во всей Библии не назван Машиахом. 

Все иудеи сейчас говорят о будущем Машиахе, называя его именно "Машиах", а во всей признанной иудеями части Библии тот, о ком они говорят, назван "Машиахом" всего один раз в пророчестве архангела Гавриила пророку Даниилу о 70-ти седьминах.

Само слово, которое употребляет иудаизм, именно только в этом пророчестве и употребляется по отношению к будущему последнему Машиаху-Избавителю. 

Настолько важны эти 4 стиха из пророчества Даниэля-Габриэля!

Но, с другой стороны иудеи, не считают что это упоминается именно Мессия, которого они ждут. Поскольку, это пророчество исполнилось 2000 лет назад, до разрушения Храма. В те времена был убит Иисус Христос, а не какой-нибудь признанный иудеями Мессия.

Поэтому иудеи решили, внимание! что термин "Машиах" которым они сейчас называют будущего Машиаха, которого они ждут, внимание!, вообще не упоминается в еврейской Библии. 

Внимание! Иудеи всерьез заявляют, что нигде в их же Библии не упомянут Машиах под словом Машиах. Самое главное, о чем они трубят, оказывается, по их мнению, вообще ни разу нигде не упомянуто в Библии. Не в христианской Библии, а, именно в их, иудейской Библии, называемой Танах.

Не верите? Читайте что пишет рав Куклин Реувен на самом авторитетном иудейском сайте великих раввинов Зильберов, отца и сына http://toldot.ru/urava/ask/urava_6649.html :

Цитата раввина черным по белому на русском языке: 

"Важно знать, что нигде в Танахе мессия не назван словом Машиах"

Интересна сама по себе абсурдная фраза "Мессия не назван словом Машиах". "Мессия" и "Машиах" - одно и то же слово, только "Мессия" - искаженное неправильным греческим произношением ивритское слово "Машиах". Разница такая же как между "Симон" и "Шимон". Это одно и то же имя. В греческом языке нет звука Ш и его заменяют на С в греческой транскрипции.

Далее я задал вопрос вопрос к раввинам:

Кстати, укажите, пожалуйста, каким словом обозначается в Танахе мессия?

Мне ответил Берл Набутовский, ответ которого вы можете увидеть по вышеуказанной ссылке. Но, именно на этот вопрос он так и не ответил.

Любопытно теперь обратить внимание, что пишет уважаемый рав Элиягу Эссас:

вся Тора, а также — слова Пророков и Писаний (то есть, весь Танах) говорит только о Машиахе. Все фразы — всех книг Танаха — только о Машиахе 

http://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q376.htm

Вот видите, какой хитрый таинственный скрытный еврейский Бог, написавший Тору! Пишет Бог "все фразы всех книг Танаха только о Машиахе", но, тайно, не называя его ни разу этим словом. Еврейский Бог - тот еще хитрюга. Хитрый лис. Единственный раз, дважды в одном фрагменте о седьминах, Он назвал Машиаха Машиахом, но, это не о Машиахе.

Но, если современный иудаизм считает, что он продолжатель религии Танаха, то, почему современные иудеи используют по отношению к Машиаху термин, которого нет в Танахе по отношению к Машиаху?

Хорошо. Если у Даниила не о Машиахе, то, кого Гавриил назвал Даниилу Машиахом дважды в соседних предложениях? Почему исполнение этого пророчество указано только в книге христиан - в Новом Завете, а не указано в иудейской книге?

Почему в иудейском Танахе отсутствует описание конца эпохи второго Храма и участи последнего обещанного Машиаха из пророчества Даниила о 70 седминах? 

Невозможно вообразить, что имя этого последнего эпохального машиаха-нагида не будет написано в Танахе. Как и вообще не описано само такое эпохальное событие - разрушение храма. Смысл предсказывать Даниилу и не вписывать в Танах как это важнейшее пророчество исполнилось?

То есть, иудейский вариант священного писания без Нового Завета незаконченный.

В иудейском варианте Священного Писания исполнение самого главного мегапророчества не описано никак. 

Зато, если НЗ считать продолжением Танаха, то все "устаканивается". Вот предсказание у Даниила, а вот исполнение у Матфея, Марка, Луки, Иоанна и т.д.

В иудаизме нет даже единой версии, о ком говорит Даниил. Часть иудеев говорят это Зоровавель, другие - Агриппа. Но ни тот ни тот ни удовлетворяет всем признакам из Даниила. Зоровавель жил слишком рано - в самом начале седмин, а, по христианскому толкованию, до начала, и ничего не известно о его смерти. Тем более жертвенной. Агриппа ничем не выделяется среди всей линейки Иродиад, причем умирает он уже после разрушения Храма, а согласно пророчеству помазанник должен умереть до разрушения.

Даниэль говорит о некоем будущем помазаннике, при котором должно быть покрыто преступление, уничтожен грех, искуплена вина, он должен будет убит, а после него разрушен должен быть Храм и город.

Все это совпадает с человеком из Нэцерета, который своей жертвенной смертью согласно Исаия 53 покрыл преступления своего народа, уничтожил грех своего народа, искупил вину своего народа, а после него был разрушен Храм и город, все согласно пророчеству.

Что сделал Агриппа??? Воцарился, как любой другой царь и умер своей смертью, что особенного в нем, чтобы составлять о нем пророчества вселенского масштаба??? Абсолютно ничего. Это обычный царь идумеянин, каких было не мало. Агриппу никто не мазал, как Давида и не объявлял помазанником, как Кореша (Кира). Более того, Агриппа, согласно иудейским мудрецам Нахманиду и раву Меиру Левинову не может быть помазанником http://levhudoi.blogspot.com/2011/09/blog-post_24.html

Если мы не хотим, чтобы Бог НДБ оказался лжецом, а пророк Даниэль самозванцем, и его книга апокрифом, то нам придется таки признать в Йешуа того самого нагида машиаха, о котором писал Даниэль и многие пророки.

***

Иудеи и атеисты упрекают христиан: Если это столь важное однозначное пророчество, то, почему же в самих текстах Нового Завета всего один раз упомянут пророк Даниил:

Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет (Матф.24:15)

Поскольку само еврейское слово "Машиах" или, искаженно, "Мессия" (или "Христос" на греческом) по отношению к последнему Мессии, который установит Мессианское царство справедливости на Земле, использует только пророк Даниил 2 раза подряд в пророчестве о седминах, то, всякий раз, когда в НЗ используется слово "Христос", это и есть цитата из пророчества Даниила-Гавриила о седминах!

Итак, давайте подобьём факты, не оспариваемые никем. 

1. Главным камнем преткновения или главным пунктом различия между «иудаизмом» и «христианством» является именно вопрос, является ли Иисус из Назарета предсказанным иудейским Мессией. 

2. Главный факт!!! По иудейской хронологии от начала восстановления Иерусалима до начала «Новой Эры» прошло на 110 лет меньше, чем по данным исторической науки (335 лет против 445). 

3. По христианской хронологии между этими событиями прошло столько же лет, сколько по научной хронологии. То есть, религиозно независимая наука совпадает с христианством и противоречит иудаизму. 

4. Современная иудейская хронология была установлена «задним числом» не известно когда и не известно кем. Известно только, что она была принята еврейскими авторами аж в средние века. О том мудреце, которому Талмуд приписывает авторство иудейской хронологии задним числом якобы во 2-м веке новой эры, точно известно, что он не он. И его сочинение, которое дошло до наших дней, не такое, как оно цитируется в Талмуде. И эта хронология была опровергнута именно еврейским ученым Росси Азарией Бен Моше, не заинтересованным в христианстве. Причем, он доказал, что иудеи сократили именно персидский период. И его научные исследования раввины официально публично прокляли и запретили читать иудеям. 

5. Этот период разночтения времени в 110 лет находится в критическом 490–летнем периоде истории, который использует пророк Даниэль и ангел Гавриэль для отсчета времени прихода будущего Машиаха-Владыки (Христа по гречески), и для отсчета времени, «отведенного еврейскому народу» для исполнения пророчеств и видений, искупления грехов и помазания «святого из святых». 

6. Книга пророка Даниэля иудеями считается священной (то есть, абсолютно истинной, написанной под вдохновением еврейского Бога) и входит в состав иудейской Библии (Танах на иврите). 

7. Но все же «что-то» сильно не нравится иудеям в пророке Даниэле. Поэтому они вопреки всякому здравому смыслу отнесли самую пророческую книгу Даниэля к «писаниям», а не к «пророчествам». (Для тех кто не знает, кое-что объясню. То, что неевреи называют «Ветхий Завет», иудеи называют «Танах», точнее ТаНаХ, а еще точнее Т.Н.Х., поскольку в иврите нет гласных букв, они добавлены чисто для озвучивания слова «ТНХ», а еще точнее «ТНК» – это аббревиатура «Тора («учение», «Закон»), Невиим («пророчества»), Ктувим («писания»). На иврите читается танаХ а не танаК, потому что в иврите буква «Кав» в конце слова произносится как «Х»). 

8. Во всем Танахе слово «Машиах» по отношению к БУДУЩЕМУ иудейскому вождю-избавителю-спасителю или Царю, который установит «правду вечную», то есть после этого все народы мира поймут, что еврейских Бог – правильный, и избавит евреев от языческого порабощения и влияния, употребляется только в книге пророка Даниэля. Больше совсем нигде. Ну совсем-совсем. То, что иудеи называют словом «Машиах» или «Мессия», по-гречеcки звучит «Христос», что переводится на русский язык как «Помазанник». Смысл этого слова – помазан Святым Духом для какой-то божественной миссии. Физически помазание проявлялось в том, что пророк физически помазывал оливковым маслом того еврея, которого Бог евреев указывал пророку как еврейского царя. Первым таким помазанником был первый еврейский царь Шауль. Помазал его маслом пророк Самуил (Шмуэль).

Cамо слово «Машиах» по отношению к будущему еврейскому Мессии-Владыке, употребляет только пророк Даниил.

Настолько важен пророк Даниил для иудаизма. Поэтому, чтобы понять, является ли Иисус, помазанный Иоанном-Мазальщиком («Крестителем», по-греко-русски) через 483 года, надо внимательно изучить именно пророчество Даниила-Гавриила о 70-ти семилетках. Других пророков надо тоже изучить, но, Даниэля – важнее всего. 

9. Чтобы доказать что Иисус является еврейским Машиахом, христиане используют такие доводы как то, что Он был потомком Давида, родился от девственницы, казнь происходила так как это описано у пророка Исаии в 53-й главе, родился в Вифлееме и т.д. Но это все не возможно проверить НИКАК.

Кто сейчас сможет проверить родословную Иисуса? Где она находится? В каком архиве?

Как узнать была девственницей Его мать, когда зачала «от Святого Духа»? Какой гинеколог сделает ей осмотр? А какой гинеколог тех времен делал осмотр беременной Марии? 

Но, что мы все сможем сейчас не поверить, а, именно, таки да, проверить? А можем мы легко проверить, что Храм уже разрушен, мы знаем, что римская империя существовала, знаем, что жертвоприношения животных и растений иудеи не производят почти 2000 лет, по данным исторической науки мы знаем, что прошло 483 года от прибытия Неемии в Иерусалим до времен жизни Иисуса и возникновения христианства. А эти все легкопроверяемые признаки указал не кто иной, как пророк Даниил.

И любой самый неверующий атеист может прочитать книгу Даниила и убедиться, что его пророчества верны. Поэтому так важен именно пророк Даниил, и поэтому так неприятен он иудеям. И, предположительно, поэтому, чтобы принизить его значение, иудеи отнесли его к простым писателям. Точнее «вынесли» из пророков, чтоб поменьше обращали внимание на него как на пророка. Напророчил не то, что следует пророчить. 

Совсем исключить книгу Даниила из Танаха иудеи уже не могли потому что она внесена иудеями в список еврейских священных книг еще до появления христианства. То есть, «талончики уже были прокомпостированы». «Аннушка уже пролила масло на рельсы». «Что написано пером не вырубишь топором». «Птичка улетела». "Слово - не воробей – выпустишь – не поймаешь". "Назвался груздем - полезай в кузовок". 

Повторю самый важный и малоизвестный факт – иудейская хронология отличается от научной на 110 лет в самом важном периоде истории для вычисления даты появления еврейского Мессии.

А христианская хронология на 100% совпадает. Такой простой факт. 

Еще есть один момент.

Иудеи считают, что Второй Храм стоял 420 лет. Но это противоречит пророчеству еврейского пророка Даниэля, который сказал, что Храм Иеговы будет разрушен как минимум через 490 лет после приказа о начале восстановления Иерусалима после того как он был разрушен вавилонянами. То есть, по иудаизму, 420 больше чем 490, ведь храм был восстановлен на много лет раньше, чем сам город Иерусалим.

Короче говоря, 420 не просто больше чем 490, а НАМНОГО больше с точки зрения Талмуда. Чем дальше в лес, тем больше дров.

***

Ниже привожу для интереса приблизительную таблицу соответствия двух хронологий.

Начало взято из википедии

http://ru.wikipedia.org/?oldid=48022418

А продолжение, начиная с Македонского, отсюда

http://www.judaicaru.org/limudim/limudim_0_5.html

(даты по иудейской традиции)

А даты по научной хронологии из разных энциклопедий.

Все, что после Македонского требует уточнений.

Если смотреть в обратном порядке течения времени от начала новой эры, то, большие скачки между хронологиями от второй Алии во главе с Ездрой до разрушения первого Храма (разрыв увеличился на 57 лет) и потом большой скачок от подчинения Иудеи Александром Македонским до третьей Алии во главе с Неемией (разрыв увеличился на 90 лет).

Далее, все более-менее гладко. Разница всего лишь 20 лет.

Со временем внесу уточнения. Кто может помочь с точными датами доновоэрных событий - пишите.

Событие	Иудейская хронология от Сотворения мира (до н. э.)	Научно-христианская хронология, до н. э.	Разница	Свидетельство небиблейских источников
Навуходоносор II (Невухаднецар) становится царём Вавилонской империи.	3318 (442)	605	163	есть
Навуходоносор побеждает царя Иудеи Иоакима (Иегоакима).	3319 (441)	603	162	нет
Навуходоносор уводит в плен царя Иехонию (Йегояхина) вместе со знатью Иудеи.	3327 (433)	597	164	есть
Навуходоносор разрушает Иерусалимский храм и изгоняет евреев из Земли Израиля.	3338 (422)	586	164	нет
Смерть Навуходоносора. Трон занимает его сын Амал-Мардук (Эвель Меродах).	3364 (396)	562	166	есть
Валтасар (Бальшецар (Бел-шарр-уцур)), сын Амель-Мардука (Навуходоносора) становится царём (соправителем) Вавилонской империи.	3386 (374)	Ок. 550	176	нет
Валтасар, вёдший отсчёт «70 лет господства Вавилона» от восхождения на трон Навуходоносора, устраивает празднество и погибает. Вавилонская империя была разрушена персами и мидийцами.	3389 (371)	539	168	Нет
Кир II Великий (Кореш) становится царём Вавилонской империи. Он приказывает евреям восстановить Храм. Первый караван переселенцев, возглавляемый Зоровавелем (Зрубавель бен Шалтиэль), достиг Земли Израиля. Начато строительство Второго Храма. Однако вскоре работы были приостановлены.	3389 (371)	539	168	есть Нет нет
Начало правления Дария I.	3389 (371)	522	151	есть
Восстановление Иерусалимского храма приостановлено.	3392 (368)	521	153	нет
Дарий приказывает возобновить восстановление Храма	3408 (352)	520	168	нет
Закончено восстановление Храма	3411 (349)	516	167	нет
Переселение большого числа евреев Вавилона в Иерусалим во главе с Ездрой (Эзрой).	3413 (347)	458 (479)	111 (132)	есть
Переселение евреев Вавилона в Иерусалим во главе с Неемией (Нехемией).	3425 (335)	445	110	есть
Закончено строительство крепостной стены вокруг Иерусалима	3425 (335)	445	110	есть
Завоевание Иудеи Александром Македонским http://www.judaicaru.org/limudim/limudim_0_5.html	3448 (312)	332	20	есть
Птолемеи	3454 (306)	323	17	есть
Селевкиды	3515 (245)	201	44	есть
Гонения Антиоха IV на евреев и восстание Хасмонеев	3616 (144)	167	23	есть
Государство Хасмонеев	3622 (138)	141	3	есть
Царь Ѓордус (Ирод)	3724(36)	37	-1	есть

***

Лев Худой в соцсетях:

• ВК http://vk.com/levhudoi
• ФБ https://www.facebook.com/LevHudoiPublic
• ОК http://ok.ru/lev.hudoi
• ЖЖ http://levhudoi.livejournal.com
• Ютюб https://www.youtube.com/user/LevHudoi