Безграмотность и невежество классических каббалистов и современных

Известные каббалисты как нашего времени так и древние, допускают грамматические ошибки в написании слов на иврите, и, на основании своих ошибок, делают далекоидущие каббалистические умозаключения, которые не возможны были бы если бы каббалисты были внимательнее. Самое удивительное, что каббалисты будущих поколений не замечают грамматических ошибок. То есть, элементарная безграмотность и невежество передавалось из поколения в поколение. Машиах – это человек или не человек? Отвечает известный каббалист рав Михаил Лайтман:

М.Лайтман

Машиах - это высшая духовная сила, свет… В нашем мире все духовные силы проявляются в материальных оболочках. …Но она является в наш мир в виде человека, каббалиста, учителя, автора книг.

Короче говоря Машиах - это каббалист. Ги-ги га-га! "А также учитель и автор книг" - точно как Лайтман. Ведь Лайтман и каббалист, и учитель, и автор многих книг. Ну и мания величия у Лайтмана! Машиаха под себя подогнал. В общем, он себя считает мессией.

Но, это все мелочи. Рав Лайтман чаще всего говорит иначе «Машиах - НЕ человек». НЕ ЧЕЛОВЕК.

Например, здесь https://goo.gl/o1vkBU : 

Каббалисты… четко и однозначно объяснили, что Машиах - это Высший Свет, высшая духовная сила… Машиах (от слова "лимшох" - "вытаскивать", "вытягивать")… возможно, что одновременно с этой духовной силой появятся предводители поколения, которые будут учить и проповедовать. Но в принципе Машиах - это духовная сила, а не человек.

Возможно, появятся предводители поколения, а возможно и нет. Но это полный абсурд с точки зрения не только иудаизма, но и христианства. Это что-то новенькое. Сотни миллионов евреев всех поколений каждый день тысячи лет молятся о приходе Машиаха – человека, а тут появляется Рав Лайтман и говорит иначе. А вот что Лайтман говорил на лекции в Иерусалиме:

каждому человеку приходит его Машиах. Говорится о частном Машиахе для каждого, т.е. о частном свете исправления для каждого, и говорится об общем свете, который приподнимет все человечество…Снаружи в нашем мире при этом ничего не изменится, все будет как обычно, но внутренне человечество приподнимется. Так вот, свет, который приподнимает человечество духовно, называется "Машиахом", именно свет Творца. Машиах - не имеется в виду человек. Конечно, будут воспитатели, люди, которые будут духовно воспитывать население, объяснять духовный путь. Это представители Машиаха

Итак, мошиахов, оказывается, приходит много. Каждому человеку - свой. Представьте 6 миллиардов машиахов! По числу населения Земли. Это только в одном поколении. Размах мыслей, однако, ого-го! Я такое даже вообразить не могу. «Не в коня корм».

Внимательно читая Лайтмана, я заметил, что он человек-путанник. Часто путается в словах. Сам он может и понимает, что Машиах человек. А может и нет. Поди пойми его! Но учеников ввел в заблуждение в наиважнейшем религиозном вопросе. А это грех. Его ученики мне однозначно заявляли, что машиах - не человек. Что, то, что машиах -- человек, якобы придумали христиане, а в иудаизме такого якобы нет.

Как я выше цитировал, Лайтман пишет: «"Машиах"- от слова лимшох (вытаскивать)».

Но это глупейшая ошибка. Если бы рав Лайтман, вместо того чтобы употреблять заумные слова, сначала бы пошел учить иврит для начинающих, то знал бы, что если слово заканчивается на «ах», как слово «машиах», то в конце стоит буква «Хет», а не «хаф», как в слове «лимшох». Значит Машиах не происходит от слова «лимшох».

Слово «Машиах» - переводится не «вытаскивающий», а «Помазанник» и происходит от слова «лимшоАХ» - помазывать, а нет от «лимшох». (Была такая традиция -- Бог через пророка выбирал царя евреям. И пророк должен был произвести обряд помазания – вылить и размазать оливковое масло (елей) на голову избранника). Корень этого слова состоит из трех букв - Мэм, Шин, Хэт.

А корень глагола «лимшоХ» имеет первые 2 буквы такие же как «лимшоах», а третья совсем другая – «хаф». Действительно, для неграмотного в иврите иноязычного человека нет разницы. Ибо в русском языке, например, есть только одна буква «ха», соответствующая звуку «х». А в иврите таких букв аж 3. Но, Лайтман, к сожалению мыслит категориями русского языка, а не иврита.

А слово «лимшох» вовсе не то, что говорит Лайтман. «Лимшох» – это не «вытаскивать» а «тащить», «тянуть». «Вытаскивать» подразумевает процесс, который должен завершиться. А «лимшох» - «тащить» – это просто беспрерывный процесс.

Странно, что Лайтман на такие мелочи внимания не обращает. Наверное, потому что у него размах мысли! Ведь он не простой человек, а учитель тысяч учеников по всему миру, автор множества книг. Он употребляет такие умные слова как "Сфироты", "6000 уровней", "Высший свет". Плюс идея о 6 000 000 000 машиахов. Ему ли копаться в одной букве!

Но, путанница в его голове с этого только начинается. В статье "Богоизбранность" https://www.sunhome.ru/books/bogoizbrannostj.html?p=35 у него от того же самого слова «Лимшох» происходит еще одно слово – «Моше», и опять это сопровождается множеством заумных слов на высокие темы:

Положение становится невыносимым, и тогда человек поневоле следует за особой высшей силой, которая называется МОШЕ (ОТ СЛОВА «ЛИМШОХ» – ВЫТАСКИВАТЬ). Она-то и выводит человека из Египта – рабства личного эгоизма человека, который и является единственной помехой и преградой на пути к ощущению совершенства и вечности

Получилось по пословице «Услышал звон, да не понял, где он». А какой звон слышал он? Объясняю. Слово «Моше» (по-русски «Моисей») происходит от слова «лимшоТ», «вытягивать (из воды)», а не от слова «лимшоХ», как думает Лайтман. Моше был вытянут дочерью фараона из воды. Потому и получил такое имя "Вытащенный (из воды)". Опять-таки, первые две буквы корня те же самые, а последняя – «хей». Похожая, но не та.

Короче, нравится ему это слово. Глагол «Лимшох», как рог изобилия – слова существительные из него так и прут. Как джинны из бутылки. Причем он забывает, что только что писал и дает новое название этой «высшей силе» - уже не «Моше», а «Машиах» ИМЕННО В ТОЙ ЖЕ САМОЙ СТАТЬЕ (таких путанников поискать надо):

У человека, подошедшего уже к ступени перехода в духовный мир, к его ощущению, наступает миг, когда приходит высшая сила, называемая МАШИАХ, и помогает ему духовно родиться, выйти из «Мицраима» (Египта) – нашего мира

Все три глагола «лимшоах» (от которого «Машиах»), «лимшот» (от которого «Моше») и «лимшох» стоят рядом под номерами 1687, 1688 и 1689 на странице 28 в учебном пособии по языку иврит А. Фридмана "840 таблиц глаголов". Эту книгу знают практически все, кто изучал иврит. Можете посмотреть там или в любых других словарях. Великий каббалист все слепил в одну кучу, как двоечник.

Всё-таки, от "лимшох" происходит имя "Моше" или слово "машиах"? А не от слова ли «лимшоАх» происходит «машиАХ», и не от слова ли «лимшоТ» на самом деле происходит имя «Моше»?».

Как видите, вся его каббаллистика основана на примитивном незнании букв иврита. Он так рассуждает, как буд-то Тора написана была на русском языке русскими буквами и не делает различия между ивритскими буквами.

А ведь каббала базируется на знании иврита. Через буквы Торы изучается ее скрытый смысл. Это мне напоминает ответ Христа фарисею Никодиму «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?» /Иоанна 3:12/. Лайтман не понимает земного – правописания, зато пытается понять небесное – кто такой машиах, как устроен мир, скрытый смысл Торы.

Вот что в книге Притч Бог говорит обо всем этом медвежьем лесном невежестве, возведенном в культ:

• Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: 
• "доколе, невежды, будете любить невежество? 
• доколе глупцы будут ненавидеть знание? 
• Я звала, и вы не послушались; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли. За то и я посмеюсь вашей погибели; За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их". 
• Сын мой! Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. 
• Не будь мудрецом в глазах твоих; 
• Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.

Писать книги по высшей математике не зная таблицы умножения -- соответствует пословице «Со свиным рылом, да в калашный ряд!»

Поэтому нет основания всерьез относиться к тому, что пишет Лайтман в своих книгах. Просто цирк, а не наука каббала. Это все равно, что построил дом без фундамета на песке. Дерево без корней.

Давайте задумаемся, и посчитаем, сколько ошибок в одной фразе великого каббалиста «"Машиах"-  от слова лимшох (вытаскивать)». Я насчитал 3. Кто больше?

1. Машиах не происходит от слова «лимшох».

2. «лимшох» на иврите не «вытаскивать» а «тащить». («Вытаскивать», кстати, «Лишлоф», «вытащить» - «леоци»).

3. «Машиах» от слова «намазывать» а не «вытаскивать».

Переходим к следующему открытию известного каббалиста.

Слово «еврей» на иврите «йегуди».

Лайтман утверждает:

«Я даю определение не свое, а книги Зоар, "йехуди" – от слова "ихуд" - единение с Творцом» 

Ссылка http://www.kabbalah.info/ruskab/book16/book16-1.htm#Book16-117

Опять у великого каббалиста 2 разных буквы "хет" и "hей" слились в одну как в русском языке. «ЕВРЕЙ» на иврите -"יהודי" (произносится - [йэhуди]), а «ЕДИНЕНИЕ» - "איחוד" (произносится - [ихуд]). Звук, соответствующий букве «h» в транскрипции, на иврите почти не произносится. Русскоязычному человеку сложно его воспроизвести, и, поэтому ,русские произносят его как «Х». Но, это совсем другая буква в иврите. И корни с разными буквами имеют разный смысл. Чтобы это знать, надо любой учебник по ивриту для начинающих прочитать.

Между корнями слов «ЕВРЕЙ» (на иврите -"יהודי", произносится - [йэhуди]) и «ЕДИНЕНИЕ» – ("איחוד", произносится - [ихуд]) множество отличий. «Еврей» начинается с буквы «Йуд», «единение» с «алеф», вторая буква в первом случае «hей», во втором «йуд», третья буква в первом случае «вав», во втором «hей». Хотя оба корня имеют подобное друг другу произношение, если произносить с русскоязычным акцентом. Потому Лайтман и здесь все напутал. И касается это важнейшего понятия – «еврей». Не чего-то там второстепенного в иудаизме, а важнейшего понятия, наряду с «машиахом».

А на самом деле слово "Еврей" – «йеhуди» происходит от имени «Иуда», что на иврите звучит как «Иеhуда», состоит из корней двух слов – первая часть от имени Бога «Иеhова», а вторая - «благодарность» - «ода». Благодарить или признавать – «леодот». То есть, дословный перевод слова «Иуда» - «Иеhове благодарный».

Оказывается это не он выдумал, а воспользовался непроверенной информацией от древних каббалистов, таких же умных:

я даю определение не свое, а книги Зоар, определение "егуди" от слова "ихуд"-единение с Творцом 

Выходит одно из 2-х – либо Лайтман ошибается, либо авторы Зоара такие же грамотеи, как и он. Не только у современного еврейского мудреца Лайтмана иврит не родной язык, но и у мудрецов талмудической эпохи, когда иврит уже не был родным языком евреев, языком общения. Потому и попутали мудрецы многие вещи то ли по невнимательности, то ли из-за возвышенного самомнения. Чем человек выше себя ставит, тем меньше он на самом деле. И, кидаясь умными словами, он разбрасывает и свой ум. Этому пол Библии посвящено. Особенно Книга Притчей.

Я нашел еще одно ошибочное откровение Михаэля Лайтмана. Кстати, специально я ничего не ищу. Просто иногда слушаю по радио или телевизионное выступление Лайтмана. Что интересно, он говорит совершенно бессмысленные заумные слова, но иногда он говорит понятно, но не правильно с точки зрения грамматики и здравого смысла. Мне это сразу врезается в память. Первый раз я думал, что мне послышалось. Потом я это же нашел в интернете через поисковую систему. И сохранил в компьютере. Оказалось мне не послышалось. Например, такой перл:

Для того чтобы отдавать, нужно прийти к горе Синай (Синай – от слова сина, ненависть) и получить на вершине этой горы, на вершине ненависти к предыдущим своим состояниям, Тору (Тора – от слова ор, свет).

Опять в одном предложении 2 принципиальных ошибки, основанных на элементарной безграмотности:

1. Слово «Тора» происходит от слова «Указывать» - «Лэорот», а не от слова «ор», («свет») как утверждает Лайтман. (корень слова «Свет» начинается с буквы «алеф», которой нет в корне слова «Тора». Хотя корни слов «ор» («свет») и «Тора» звучат похоже, особенно для «русского» уха). А ведь слово «Лайтман» переводится с английского как «Светлый муж» или «просветленный». Тоже от корня «свет». Очень символично. Как говорится «Ученье – свет, а неучёных тьма».

2. Происхождение названия горы «синай» от слова «синъа» («ненависть») умудрился вывести не только Лайтман, но и другие каббалисты и талмудисты, для которых иврит - не родной язык. И не только они, но и известный комментатор недельной главы Торы по русскому государственному радио в Израиле, он же ученик великого рава Ицхака Зильбера, преподаватель ешивы "Торат Хаим" великий рав Цви Патлас http://www.mir-tora.ru/matza.html . И еще много-много великих еврейских мудрецов. Столь великое единодушное заблуждение покоится на ошибке талмудистов древности.

В Вавилонском Талмуде в трактате "Шаббат", страница 89  обсуждается значение названия горы "Синай" http://www.mechon-mamre.org/b/l/l2109.htm :

א"ל ההוא מרבנן לרב כהנא

- מי שמיע לך מאי הר סיני?
- א"ל הר שנעשו בו נסים לישראל
- הר ניסאי מיבעי ליה
- אלא הר שנעשה סימן טוב לישראל
- הר סימנאי מיבעי ליה
א"ל מ"ט לא שכיחת קמיה דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע דמעייני באגדתא דרב חסדא ורבה ברי' דרב הונא דאמרי תרווייהו:
- מאי הר סיני? הר שירדה שנאה <לעכו"ם> {לאומות העולם} עליו.
והיינו דאמר ר' יוסי בר' חנינא:
- ה' שמות יש לו:
מדבר צין שנצטוו ישראל עליו,
מדבר קדש שנתקדשו ישראל עליו,
מדבר קדמות שנתנה קדומה עליו,
מדבר פארן שפרו ורבו עליה ישראל,
מדבר סיני שירדה שנאה <לעכו"ם> {לאומות העולם} עליו.

В этом маленьком отрывке дважды повторяется совершенно абсурдное умозаключение: что название горы "Синай" происходит от слова "Синъа" - "ненависть".

Вот примерный перевод этого фрагмента: 

Один из учеников спросил Рабби Кахане:

--Не слыхал ли ты, что значит «Гора синай»?

Тот ответил:

--Гора, на которой совершилось чудо ("нес").

--Тогда она должна была бы называться Гора Нисай (от слова "нес" - "чудо").

--Скорее, гора, ставшая добрым знаком ("симан") для Израиля.

--Тогда она должна была бы называться Гора Симнай.

Тогда он отослал ученика к другим раввинам. Те сказали: "Что значит Гора Синай? Гора, на которой снизошла ненависть к другим народам"

Это сказал и рабби Иозе бен Ханина: "Она имеет пять имен:

пустыня Цин, где были даны примеры;

пустыня Кадеш, в которой Израиль был освящен;

пустыня Кедемот, где ему были поведаны начала;

пустыня Паран, где они расплодились;

пустыня Синай, где снизошла ненависть к народам мира" 
http://bookz.ru/authors/igor_-6afarevi4/shafar02/page-7-shafar02.html

На сайте религиозных хасидов http://chassidus.ru/mayanotecha/shulchan_shabat/bemidbar.htm то же самое повторено трижды более ясно:

...«Синай» - имеет ОБЩИЙ КОРЕНЬ со словом синаа (букв. – ненависть)...

...«Синай» (ОДНОКОРЕННОЕ с ненавистью).

...в «СИНАЕ», ПРОИЗВОДНОЕ ОТ СИНАА (букв. – ненависть)

Но на иврите "Синай" пишется также как "китаец" – «сини» סיני, НО СОВСЕМ НЕ ТАК как "ненависть" שנאה. Причем разница колоссальная! Каждое слово сотоит из 4-х букв и ни одна не совпадает!

Всего одна общая буква "Нун" נ в слове "Синай" стоит на третьем месте, а в корне слова "ненависть" - на втором. 

То есть, в корнях слов "Синай" и "ненависть" 0 совпадений и 8 отличий!

Внимание примечание! Иногда говорят, что в корнях слов не 0 совпадений, а одно - буква нун, хотя и в разных по номеру местах корня. 

Но, наличие одинаковой буквы в корнях на разных местах корня не является совпадением.

Например, слова "лось" и "соль" состоят не из одной, а из всех 4-х одинаковых букв! Но эти буквы в разных местах корня. И поэтому корни слов никакого отношения друг ко другу не имеют. "Лось" не происходит от слова "соль". Также как и слова "рост", "трос", "сорт" и "торс", "нос" и "сон" и т.д. 

Так что, безграмотность – не частный случай Лайтмана, а правило для мудрецов предыдущих поколений и перешло как заразное заболевание к абсолютно всем религиозным иудеям нашего поколения.

Религиозные иудеи дружно понимают из этого мидраша, что у этих слов одинаковый корень:

"Нисай" - от слова "Нес" - чудо

"Симнай" - от слова "симан" знак.

"Хорев" - от слова "Хорба" - опустошение 

Эти слова, действительно, однокоренные. Потому и "Синай" лихо "заоднокоренили" с "Синъа" - "ненависть". "По инерции".

Эту безграмотную ошибку о слове Синай повторяет доктор равин Зеев Дашевский, астрофизик и отказник на другом религиозном мегасайтие "Маханаим" 

Какова этимология слов Синай и Мориа?

- В мидраше слово Синай происходит от слова "ненависть". 
http://www.machanaim.org/holidays/shavuot/mountains.htm

Кто такой Зеев Дашевский? Может быть это рядовой малообразованый иудей? 

Вот его послужной список:

• руководитель иудейской организации Маханаим по изучению иудаизма
• преподаватель по изучению иудаизма в школе для иностранных студентов в центре Чейза при Еврейском Университете в Иерусалиме 
• преподаватель по изучению иудаизма в университете Бар Илан. 
• Преподаватель иудаизма в Еврейском Университете в Москве. 
• В совестском прошлом - успешный ученый – астрофизик
• сионист-отказник

Преподаватель трех университетов, а такую безграмотность демонстрирует!

И на сайте величайших равов Зильберов, отца и сына, пишет мудрейший равин нашего поколения Арье Кацин:

Наша традиция утверждает, что название горы Синай происходит от ивритского слова сина — ненависть http://toldot.ru/tora/articles/articles_6264.html

В том же признался Гедалия Спинадель:

говорится в Талмуде, что пустыня и гора называется Синай, от слова сина – ненависть http://www.evrey.com/sitep/nedglav/print.php?zik=2&glav=itro 

Гедалия Спиндель

Гедалия Спинадель - директор издательства "Ам Асефер" ("Народ Книги"). Член Союза писателей Израиля с 89-го года. Перевел, написал, отредактировал и издал более 50-ти книг на русском языке!!!

Я задал ему вопрос на его сайте http://spinadel.com/vasa/:

Уважаемый Гедалия! Вы не могли бы объяснить, как Вы понимаете это? Ведь эти слова только слышатся похоже звучащими в современном языке. Но, пишутся абсолютно по-разному. У них нет ни одной общей буквы

Вот что он мне ответил на той странице 13.04.13:

...здесь близость звучания – мнемонический прием – помогает запомнить идею

Стоп стоп стоп! Я и сам знаю, что близость звучания, и именно это я написал в моем вопросе, что есть только близость звучания, но, нет близости написания! Зачем он мне отвечает то же самое, что я ему написал? Гедалия продолжает:  

Написание слова Синай связывают со \"снэ\" - \"терновником\" или \"ежевикой\" (\"неопалимой купиной\" - в русской традиции), кустом, в котором Моше увидел пламя. Оттуда к нему обратился Б-г и послал спасать еврейский народ. Эта связь названий понятна...

Но, я ведь не спрашивал о связи слова "Синай" со словом "снэ"!!! Мудрецы пишут о связи со словом "ненависть", "сина"! И именно об этой связи я и спрашиваю! Если бы мудрецы написали о связи со словом "снэ", я бы вообще не спрашивал. 

Кстати, если отойти от этимологической связи слов к логической. Ненависть к евреям была и до Синая. Например, у египтян к евреям. И у Ишмаильтян, у Эсава. Но, мудрецы иудаизма утверждают что ненависть появилась после Синая. 

***

Надо заметить, что каббалисты ошибаются не только в грамматике, но и в математике. Сначала они насчитали в Торе 613 заповедей. А потом они же нашли каббалистическое подтверждение в гематрии слова «цицит» (кисти на одежде религиозных иудеев). Раши объясняет это таким образом:

Раши

еврейское слово ציצית составляет численно сумму 600 (צ =90; י =10; ת =400, то есть 90+10+90+10+400); помимо этого в каждой кисти имеются 8 нитей и 5 узлов. Таким образом, мы получаем общее число 613, столько же, сколько имеется всего заветов в Торе. 

Но, Раши ошибся – он пишет слово «цицит» с двумя «йуд», а в Торе оно написано с одним «йуд» «ציצת». Это слово встречается в Танахе (Библии) 4 раза – Йехезкель (Иезекииль)(8:3) и Бемидбар (Числа)(15:38-39). И везде с одним «йуд». Задумайтесь! Ошибся не кто-то, а самый знаменитый и авторитетный комментатор Торы Раши! Это не шуточки!

Да и сложно поверить, что он ошибся. Есть предположение, что он выдал желаемое за действительное. И миллионы иудеев следующих поколений не замечали ошибку. 

Но, древние каббалисты приписали эту ошибку грамматики самому Богу!!! Полюбуйтесь:

В Мидраше рассказывается, что Моше спросил у Вс-вышнего: «Что с того, что Ты дал евреям Тору и заповеди? Они ведь находятся в грубом материальном мире. Пройдет некоторое время, и они все забудут». В ответ он услышал: «Я дал им заповедь о цицит, которая будет напоминать им о всех остальных заповедях. Сумма числовых значений букв, входящих в слово «цицит», равна 600 (90+10+90+10+400), что вместе с восемью нитями и пятью узлами, содержащимися в каждой кисти, составляет число 613 – число всех заповедей Торы. Поэтому цицит должны напоминать об этом.

Библия, Книга Притч, 30-я глава: «Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него. НЕ ПРИБАВЛЯЙ К СЛОВАМ ЕГО, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом»

«Не прибавляй к словам его» – в том числе, в частности, букву «йуд» не прибавляй к слову «цицит», «чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом»

***

Мои страницы в соцсетях:

• http://vk.com/levhudoi
• https://www.facebook.com/levhudoiPublic
• http://ok.ru/lev.hudoi
• http://levhudoi.livejournal.com
• https://www.youtube.com/user/LevHudoi